Berry Roman & Cadrans solaires

Pour les moines bénédictins ou les chanoines réguliers, la journée était rythmée par des célébrations d’office : Matines, Laudes, Prime, Tierce, sexte, None, Vêpres et Complies.

Le cadran canonial n’est pas gradué, il se présente généralement sous la forme d’un demi-cercle, il est disposé sur un plan vertical (mur d’une église) face au sud (ou presque), le style est perpendiculaire au plan. Il se distingue donc des autres par son nombre de graduation (4, 6 ou huit), mais pas 12 comme les autres (cf ; l’Ange du Temps de Chartres). En fait dans tous les cadrans montrés dans cette enfilade, il y en a très peu qui peuvent être qualifiés de canoniaux.

Ce que l’on peut en dire, c’est que pour Matines er Complies, le cadran ne pouvait fonctionner car ces deux offices avaient lieu la nuit. Il reste donc 6 moments de prière à repérer. Le trait horizontal peut-il être considéré comme deux graduations ? Si oui : il y en a 6 – si non : il y en a 4.

6 graduations... oui mais : doit-on prendre en compte les graduations ou les intervalles ? Considérer les intervalles, me semble plus logique, dans la mesure où Laude est à l’Aurore et Complies juste après le coucher du Soleil, on comprend bien qu’en fonction de la saison, les moments de prière sont disposés à des intervalles différents.

À quoi correspondent les graduations de ce type de cadran ?
Peut-on établir un lien avec les heures canoniales, les petites et le grandes heures ?

Comment faisait-on pour repérer l’heure des offices de nuit : Mâtines, en principe à minuit mais pas toujours et Complies vers 19 heures (il fait nuit en hiver)

Il y a quand même une chose qui me laisse parfois perplexe. On trouve de ces cadrans que l’on veut bien appeler « canoniaux », sur des églises où il n’y a jamais eu de chanoines, jamais de communautés religieuses, même jamais de cloître, mais seulement un brave prêtre de campagne, donc pas d’heures canoniales à célébrer. C’est le cas de Vornay et de Jussy Champagne, c’est même le cas de Blet, Il n’y avait pas de cloître à l’église de Blet qui était purement paroissiale. On pourrait même ajouter qu’au Moyen Âge, les chanoines comme les moines se souciaient très peu de la notion d’exactitude horaire.

Toutefois : à l’époque romane, on n’avait pas de pendules, c’est d’ailleurs pour cela qu’Aliénor d’Aquitaine avait offert à son amant le roi d’Angleterre, un petit cadran solaire gravé sur une bague, afin qu’il soit à l’heure aux rendez-vous qu’elle lui fixait. Eh oui !

Civray

Le cadran canonique est apposé à 1 m au-dessus du clocher-porche de l’église romane St-Pierre de Civray où je me trouvais cette journée de découvertes. Une église du XIIe s. dans le département du Cher, elle jouxte une ancienne voie Antique vers laquelle j’alla me balader aussi : celle-ci reliait Bourges à Argenton-sur-Creuse. La tour-clocher de l’église romane de Lunery, présente un cadran identique.

La création d’un prieuré de bénédictins se fait dans la continuité d’une exploitation antérieure, dépendante de l’Abbaye St-Sulpice de Bourges. On passe par Civray pour aller à Chârost, communes peu distancées entre elles.

Église romane Lantan
05/10/2012

Mais en fait, ces cadrans canoniaux pouvaient également inscrire 8 portions. J’ai rencontré cela à Blet notamment (Cher).

Église romane Blet

Ce cadran canonial réserve au visuel la petite surprise de découvrir la quatrième heure inscrite ainsi IIII et non pas IV. Situé côté nef, il présente ses 6 heures du matin, à 6 heures du soir.

1. Aujourd’hui, il manque deux travées à la nef.
2. Le cloître était adossé au mur sud de la nef, sa largeur (environ 4 mètres) et sa hauteur, sans doute importante si l’on en juge par la position des corbeaux sur lesquels reposaient les voutes, tout ceci fait que le mur sud était bien à l’ombre, il l’est encore aujourd’hui.
3. Le coutumier de 1380 nous dit que les heures canoniales étaient rythmées par la cloche du cloître sonnée par le sacristain, et par des crécelles agitées dans les bâtiments conventuels.

Collégiale – Le Châtelet

 19 Avril 2011 – Ce cadran sur l’église Notre-Dame de Puyferrand, a égaré son stylet et de mon côté, j’empruntais à un visiteur son stylo, lors de ma visite guidée (et ayant omis de le lui rendre en fin de visite).

Sur l’itinéraire de Saint-Jacques de Compostelle, sont deux lieux de culte au Châtelet : l’Abbatiale Notre-Dame-de-Puyferrand et Saint-Martial. La façade de l’église abbatiale est orientée vers l’Est, comme la plupart de nos églises. Soit orientée vers Jérusalem. Puyferrand qui surplombe Le Châtelet, est antérieure à l’église Saint-Martial située, elle, en contrebas. Entre les arbres à proximité de l’édifice, vous pourrez apprécier un joli panorama. 

Regardez bien, le chiffre 4 en chiffre romain s’écrit « IV ». On est d’accord !! Sur les deux cadrans solaires (Blet et Neuilly-en-Dun), le 4 est écrit « IIII ».

Erreur du graveur ?? Non, tradition horlogère tout simplement. Observez une comtoise, ou une vieille horloge, de celles qui ornaient les salles à vivre de nos grands-mères et que l’on remontaient avec des poids, vous verrez que le 4 est également écrit « IIII ». Les touts premiers horlogers ont institué cette tradition, pour plus de lisibilité.

D’où l’importance pour dater ces cadrans solaires, ils ne peuvent pas être antérieurs à l’apparition de l’horlogerie, soit le milieu du XVIe s., et l’apparition des horloges à une seule aiguille (cf. l’horloge du clocher de l’église de Drevant)

Certaines églises, comme la collégiale, sont sur le Chemin de St-Jacques de Compostelle, pour d’autres pas du tout (Bussy, Osmery, Blet, etc.). S’il n’y avait pas Jussy-Champagne, on pourrait parler de routes où circulaient des pèlerins (Rome, Terre sainte). Mais il y a Jussy-Champagne, ça complique tout… La voie romaine est à environ 2 km de l’église !! De ce point de vue, je crois plus aux graffiti qu’aux cadrans solaires.

Aussi, lors de mes toutes premières découvertes, je me souviens avoir été étonnée de ne pas avoir vu parmi elles un cadran à Chalivoy-Milon, Loye-sur-Arnon et d’autres sous mêmes exemples. Par après, je compris que ces deux églises ont des enduits neufs, et ceci explique peut-être cela.

Église romane – Bussy

En allant comme je le fis (04/10/2012) ouvrir la porte du cimetière de Bussy, vous découvrirez cet authentique cadran canonial, plus précisément, il est situé sur l’une des colonnes de réemploi du mur Sud. Cadran vertical donc, gnomon perpendiculaire au plan, ce n’est pas la précision qui est recherché, mais simplement le fait de rythmer les heures canoniales, quelque soit la saison.

Doté qui plus est de graffitis, tout cela me parut très intéressant ! J’y aie passé pas mal de temps, car ci-contre il n’était pas esseulé. Les inscriptions me semblent bien être celui d’un homme d’église, accompagnées par exemple d’une rouelle. Et puis comme la plupart du temps, la présence de croix. Amis, observez celle comprise dans le patronyme, sur la première ligne. Il me semble fort possible qu’un homme d’église ait été l’auteur de ces graffitis.

Qu’en pensez-vous ?

À Bussy toujours, en voici un pour lequel nous penserions qu’il s’est trouvé « ébauché » seulement : cadran de gauche.

Quant à l’église, elle jouxte une motte castrale érigée au Sud-est du bourg. La nef unique voûtée d’un berceau en bois et ses deux portes datent de l’église primitive. L’arc en plein cintre de la façade comporte deux tores qui s’appuient sur des chapiteaux sculptés.

Je ne m’attendais pas à rencontrer ces 3 cadrans.

Qu’est-ce qui peut bien justifier le petit cercle troué sous celui centré, si ce n’est une armature tenant le stylet… voyez-vous autre chose ?

Jussy-Champagne du milieu du XIe siècle, présente l’Agneau Pascal en façade, comme trois autres édifices situés à peu de kilomètres les uns des autres : probablement l’œuvre du même maître que celui d’Avord et de Vornay.

De ce troisième, serait-il une ébauche ?

À quelques centimètres près, la photo montre une quasi Pleine Lune : Lune opposition Soleil… Mais là n’est pas ce que nous recherchons. Juste faire diversion, dans la mesure où l’on ne trouve pas ce cadran apposé sur le flanc Sud d’une église.

J’ai toutefois adaptée la photo au message car ce second cadran est apposé sur un un édifice autrefois monastique.

Et avec ceux à Bourges, on n’occultera pas, bien entendu, le gnomon de la cathédrale St-Étienne.

* Vu sa localisation, il peut s’agir d’un « semi-canonial ».
* Et puis celui-ci porte une inscription : S P.

Lorsque nous nous présentons face à l’édifice, la chapelle très vite reconnue par sa petite croix qui chapeaute à gauche du clocher de Saint-Martin.

Du temps des moines, des cierges étaient gradués, et on les laissaient se consumer pour savoir l’heure qu’il était. À partir du XIVe s., fini, les cierges dans le but de connaître l’heure, ainsi que les cloches d’ailleurs. Arrivèrent rouages et mécaniques sur les frontons de nos églises, remplaçant de fait le « Cadran Solaire ».

Les premières horloges mécaniques n’avaient qu’une aiguille. Ce n’est qu’au XVIIIe s. qu’est apparu la grande aiguille. Aujourd’hui on compte en nano-secondes. Plus le temps pour rien !

Voici ce que dit Michel LALOS à propos de l »Ange au cadran – daté de 1578 : « Un ange sculpté, porte dans ses bras un cadran solaire. Il s’agit d’une copie, l’original est placé dans la crypte. La dite copie a été réalisée à University Hospital à Saint-Louis (USA-MO), .