Et parce que Berry Au Cœur de France aspire à proposer à ses lecteurs des visuels également issus d’une France profonde d’autrefois, lesquels eurent cours en des temps reculés, mais encore solidement incarnés au sein du patrimoine paysager et culturel de nos traditions enfouies, de certains autres mœurs desdites époques.

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Impossible pour la campagne berrichonne d’échapper à ses secrets, à ses superstitions et ses mystères les plus troublants. L’histoire du Berry s’accompagne bien souvent d’un halo de légendes, fondé ou non et l’entité Berry a sans nul doute conservée une âme superstitieuse, viscéralement attachée à ses signes, ses symboles, ses présages.

France rurale éprise de ses mystères, le Bas-Berry, celui que vous rencontrerez en Vallée Noire (c’est d’ailleurs dans cette contrée du Berry que l’écrivain George Sand fixa les scènes pittoresques de l’œuvre de « La Mare Au Diable », l’un de ses romans les plus connus et lequel s’est vu rédigé en quatre jours. Celui-ci s’est vu à Frédéric Chopin.

La Fosse au Diable : C’est cet endroit que l’écrivain baptisa « La Mare au Diable« , sur la commune de Mers-sur-Indre, près de la Motte -de-Presle, la forêt de Chanteloube.

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Bonjour à toutes et à tous !

Les médecins, dit le paysan, n’ont pas le don ! Penseurs, rebouteux, prêtres exorcistes, leveux de sort et coutumes traditionnelles du Berry ne sont pas de la magie noire, mais restent du domaine de l’irrationnel, il y a aussi la face bénéfique des pratiques occultes. Du côté de Lignières, de Rezay (pays de Jean Louis Boncœur), dans ce Boischaut Sud où les chemins creux et serpentins sont propices à toutes les légendes, coutumes et traditions sont allé longtemps de paire avec une superstition saupoudrée de crainte, d’interdit via et religion.

Je me souviens – c’était en 1991 à St-Amand – avoir été amenée à entrer en contact avec un natif du Sagittaire / Asc. Cancer – Lune exacte qui plus est sur son Asc. – lequel qui assista au tournage du film de l’Exorciste. Il était à cette époque dans les quotidiens d’un vécu en la campagne environnante à la ville de l’Indre, La Châtre. Il ne s’en est jamais vraiment bien remis, me disait-il. Cette même année, il me confiait ses coordonnées de naissance en me tendant une photo de son habitat : les affres d’un feu y pris sans raison comprise et ravagèrent la demeure. Il se reconnaîtra s’il ouvre cet article.

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À une lettre près, le profane peut s’emmêler ! En fait, flairer la « malnoue » au tréfond de la glèbe, çà ne s’apparentait pas un peu à la sorcellerie, hein, des fois ?

Aussi, si l’on veut aller plus après dans le sujet, on pourra toujours se demander si l’eau de la terre ne servait-elle pas également à éteindre l’éventuel bûcher qui au Moyen-Âge, en guettait certaines, attendu que pour chaque mal, se trouve à côté son remède ? Ceci peut paraître sulfureux, toutefois, je n’en mettrais pas ma main au feu, justement ! Ajoutons que la sourcellerie a été condamnée comme sorcellerie au Moyen-Âge. Lesquelles renforcées par une quasi-homonymie et de fait, l’obsession des clercs et une certaine crédulité populaire, voyant ici l’œuvre de Satan dans la pratique. Globalement, je n’aurais pas aimée, du tout, m’incarner dans cette époque là.

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